HOT ! インドネシア／マラプ精霊の家に間借りを許された島民の精霊布／唯一無二のイカット スンバ島で出会った長老に聞いた〝神が宿る家づくり〟～インドネシア

スンバ島で出会った長老に聞いた〝神が宿る家づくり〟～インドネシア。スンバ島で出会った長老に聞いた〝神が宿る家づくり〟～インドネシア。死ぬまでに行きたい世界No.1リゾート、インドネシア「ニヒ スンバ」に。おびただしい数の「頭」が並んでいる。。盾を片手に、もう一方に剣、ではなく両手が下げているのは、切り離された敵の「首」を入れた籠？一画が3段に分かれ。Ｔ８４８　茶碗　『白釉　茶碗』『神楽の窯　奥田康博 作』　共箱　抹茶碗　茶道具。部族間での戦いで「首狩り」を行う風習は20世紀初頭まで残っていた「この島」では、敵の頭部を飾った首架は、戦いの勝利祈願のモチーフとして支配階級の人々の腰巻きに織り込まれてきた。も*る様 九谷焼　置物　縁起置物　大黒様　恵比寿様。しかも、よく見比べると均一ではなくそれぞれに個性がある。煎茶道具　金僲堂造　黄銅　柚子肌　線文　湯沸し　急須　D　R6186。何者かが天地創造をした際、棒の先の雫が西から東へ点々と落ちたかのように小スンダ列島の島々は西から東へと連なっている。新品未使用　景徳鎮　金彩　絵付け　色絵金彩　ゴールド　食器　皿　12点セット。就職に際して国家公認宗教を信仰していることが必須条件となれば、土着信仰のマラブ教は習慣的な生活規範ではあっても従来のような動員力は年々減少しつつある。海老 銅 土屋安親。村民が一丸となり祖霊神マラブの住まわれる家の建て替えの神聖なる儀礼はやがて廃れ、三界の天上に崇められるべきマラブは朽ちた家屋と共に地上界に降下される日がやがて訪れるのか。Ｔ４６６　茶碗　『御本手　茶碗』『鳥嶺窯　徐仙吉』　共箱　抹茶碗　茶道具。。muto41号】シンガポール航空で行く、インドネシア・バリ島【観光編。胴体から切り離された「頭」だ。一方、勇者だろうか？頭にはクラウンを被り、両耳には耳飾り。【希少】 木彫り 熊 親子 置物 1991年 当時物 北海道 阿寒湖 工芸品。荒井正春 宝尽くし蒔絵 金粉暈かし 雪吹 棗 共箱 栞付 茶道具。下段に2体、中段に5体、上段に5体。中段と上段の数は同じなのに視覚的トリックのせいか上段は実数よりも多い「頭」が並んでいるように見える。明治期 伊万里 深鉢 どんぶり鉢 ベロ藍 花柄。【金箔】京都　未使用　金　純金。戦い、殺戮、その上に首を狩る。残虐で野蛮な風習のいわれは恐ろしさの極みで有るはずなのだが、織り込まれた首「頭」の表情には不思議と可愛らしさが感じられる。美品　希少　茶道具　棗　大棗　嵯峨蒔絵　村田宗覚　直径7×高7cm。鉄瓶 龍文堂造 煎茶道具 茶道具 金属工芸 急須 時代物銅蓋 古美術 鉄壺 在銘。中には口角が上がった笑を浮かべているかのような男も居る。この布が織られた「この島」は、インドネシアのスンバ島。高取焼　水指　13代高取八仙　表千家而妙斎書付　茶道具。華道道具　花器　常滑焼　水盤　冨本泰二　造　供箱　S9SB。ジャワ島(イスラム教)から東へ、バリ島(ヒンズー教)、ロンボク島(イスラム教)、スンバワ島(イスラム教)とフローレス島(カソリック／キリスト教)との境いを南下すると「この島」がある。大航海時代、ヨーロッパ人が持ち込んだキリスト教はその教義よりも現世利益の恵みのためにこの島にも広まり、島民の70%がキリスト教徒だとう。加藤芳右衛門　志野茶碗　久田宗也　尋牛斎書付　銘「常盤」　茶道具　表千家。唐金 朝鮮風炉釜。マラブ(祖霊)を祀るトンガリ帽子のように突き出した棟が特徴的な家屋は、天上界、地上界、地下界の三界観念の底通した概念に基づいて建てられているという。今生での暮らしはマラブの精霊の下で間借りをしているというのが彼らの共通概念であったが、「近代化」の下では祖霊崇拝への求心力は弱まりつつある。Ｔ５６０　茶碗　『御本三島　茶碗』『駕洛窯 造』　共箱　抹茶碗　茶道具。B53鉄瓶 明治 大西清右卫门造霰纹宝珠 小振り 水漏無-容量約900ml。入手してからほぼ40年。島民の伝統的エスプリは色褪せない。中国美術 木彫人物像 孔子像 立像 古美術 木製彫刻 置物高さ約66cm 共箱付